酸是读书的第一等滋味

酸可以理解成辛酸。而读书能读出辛酸之情的，在我看来，首推梁启超先生。梁实秋写过一篇文章，叫《记梁任公先生的一次演讲》，梁实秋先生说，大约在1921年，他曾听过梁启超的一次演讲。有一天讲到《桃花扇》里《哭主》一折，说的是南明时期，领兵镇守武昌的左良玉，听说崇祯驾崩，捶胸顿足对着北方哭道：“高皇帝，在九京……”说到这儿，梁先生不觉一阵悲伤涌上心头，不能自持，掏出手巾不住地擦眼泪。

甜是普通人读书的滋味

甜就是甘甜，这是普通人读书的滋味，只要最终能从甘甜中解脱出来，而不是整日沉溺在甘甜之中就行了。

读书有甜味，不应当仅止于出人头地光宗耀祖，还应当包括滋润感情、砥砺志气两个方面。砥砺志气是为将来的成功做准备。因为崇高的气节，是不以成功做前提的。若砥砺志气，只是为了成功，为了荣华富贵，那就不是什么志气，而是投机取巧了。我记得上中学时，最爱读的是陆游、辛弃疾的诗词。如陆游的《书愤》、辛弃疾的《破阵子·为陈同父赋壮语以寄》。早自习时间，放开嗓子大声念，顿时就有一种血脉喷张、豪气冲天的感觉，觉得只要国家召唤，马上就可以投笔从戎，沙场捐躯，眼睛都不会眨一下。

苦应当引申为悲苦

苦，应当引申为悲苦。读书而不能激起家国之痛的，不能由悲苦而产生壮烈情怀的，不是真正的读书人。

曾经，我常读韩愈的《祭十二郎文》，到后来几乎都能背下来了。每读一次，都有种痛不欲生的感觉。韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。他跟侄儿的年龄差不了多少，少年时常在一起，历经患难，感情特别深厚。成年以后，韩愈官运不佳，四处漂泊，两人很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎再次相聚的时候，突然传来十二郎去世的噩耗。韩愈悲恸欲绝，写下祭文。

没有高的思想境界读不出“辣味”

 “辣”这个滋味最不好定义。据说济南大明湖上的铁公祠里，有副楹联写的就是：“铁肩担道义，辣手著文章。”既然文章是“辣手”写出来的，文章里就该有点辣味吧。能不能读出辣味，与一个人的思想境界有关系，没有高的思想境界，是读不出辣味的，不是人家没有，是你舌头上没有这个味蕾。

 人还是要有点正义感，有点责任感的，如果一个人自命为读书人，而没有正义感，没有责任感，我只能说他念书没有念到正经地方去。

咸是最基本的味

咸味可以理解为一种常味，就是最平常的味，也是最基本的味。这个咸味，我想将它引申为“闲味”，就是闲散、闲适的意思。读书，最后一定要读到“闲适”的程度，才算是读出名堂了，读出境界了。

一个读书人，若是做到了无愧于中，无责于外，那就可以说是个真正的读书人了。有句古话说，“俯仰天地间，不乐复何如”，说的就是这种人生境界。

 文天祥的读书态度，是读书人最应当遵循的，也是最应当效法的。这就是他的《衣带诗》里说的：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！这是读书的底子。有了这个底子，才能真正品出读书的滋味。